О ване Чонджо
 

Хан Ёнъу. История Кореи. Новый взгляд. М., 2010. C. 332-337. - Немного сократила список созданных в это время произведений :).

4. «Политика беспристрастия» (тханпхёнчхэк) вана Чонджо и реформы во имя государства для народа»

Взошедший на престол после Ёнджо ван Чонджо (1776-1800), сын трагически погибшего принца Садо, продолжил проведение «политики беспристрастия». Как и его дед Ёнджо, он признавал учение Чжу Си (соннихак), уважал толкование древних канонов (кохак) наминами и поддерживал движение за «учение у Севера» (пукхак) сеульских норонов, одновременно стремясь к укреплению ванской власти. При этом, в отличие от политики «полного беспристрастия» (ванном тпханпхён) Ёнджо, он проводил политику «беспристрастия в зависимости от взглядов» (чуннон тханпхён). Он также проявил себя как монарх-ученый, оставивший большое количество трудов, опубликованных под названием «Хонджэ чонсо» («Полное собрание сочинений Хонджэ», 100 чхэк, 184 квона):

Ставя перед собой задачу создания государства, заботящегося о простых людях, ван Чонджо хотел иметь в своем распоряжении политический орган, который поддерживал бы его власть и политику. Им стал Кюджангак*, учрежденный в начале его правления (1776). Здесь были собраны десятки тысяч корейских и китайских книг, а работавшие там молодые ученые занимались составлением государственных документов и организацией экзаменов. Кюджангак стал центром культуры и оплотом реформаторской политики вана Чонджо.

(* Кюджангак («Палата сокровенных документов») располагался во дворце Чхандоккун и на о-ве Канхвадо (с 1781) и состоял из двух палат, одна из которых называлась внутренней (нэгак), а вторая - внешней (вегак). Нэгак включал в себя помещения для собрания ученых (Имунвон) и хранилища книг (около 30 тыс. томов). Внешняя палата (вегак) на о-ве Канхвадо сгорела во время иностранного вторжения года пёнъин (1866), и часть из находившихся там 6 тыс. книг с записями ыйгве была захвачена французскими войсками и преподнесена Наполеону III. В период Корейской империи фонд дворца Чхандоккун вырос до 100 тыс, книг и в настоящее время хранится в библиотеке Кюджангак Сеульского университета.)

В целях укрепления ванской власти была учреждена воинская часть Чанъёнъён («Часть геройских молодцов»). Располагая организацией Кюджангак и отборной личной гвардией Чанъёнъён, ван Чонджо мог осуществлять управление независимо от многочисленных партий.

Желая восстановить доброе имя своего отца принца Садо и подтвердить свою легитимность, ван Чонджо в 1796 г перенес его прах из Янджу в г Сувон, где построил гробницу Хённюнвон, а к северу от нее у подножия горы Пхальтальсан возвел новую крепость - Хвасон (совр. Сувон)*.

(*Для строительства крепости Хвасон было выделено 800 тыс. нян серебра и потребовалось два года и четыре месяца. Для рабочих была установлена поденная зарплата, а после завершения строительства были составлены «Хвасон сонъёк ыйгвё» («Памятные записи о возведении крепости Хвасон»), где в мельчайших подробностях были описаны всё расходы на строительство, механизмы, строительные материалы, приведены списки всех рабочих и инженеров. Эта книга используется сейчас как ценнейший источник для изучения истории Хвасона (Сувона) и его восстановления, а также реформаторской политики Чонджо. В мире нет другого примера подобного подробного описания городского строительства в XVIII в., поэтому в 1997 г Комиссия ЮНЕСКО объявила Хвасон памятником мировой культуры.)

В Хвасоне, построенном с использованием новейших методов градостроительства (впервые были применены подъемные механизмы и блоки, которые Чон Ягён и другие ученые сконструировали по западным образцам), размещался временный дворец и внешний гарнизон (веён) гвардии Чанъёнъён. Для обеспечения содержания крепости были учреждены государственные поместья (тэю тунджон), построены канал Мансокко и плотина Маннёндже. Хвасон стал образцовым самообеспечивающимся городом.

Затем ван Чонджо приступил к строительству городов - Кэсона (Сондо) к северу от Сеула, Канхва (Симдо) к западу и горной крепости Намхан (Кванджу) к востоку. С целью совершения обряда поклонения могиле своего отца ван часто приезжал в Хвасон, при этом его экипаж сопровождали до 2 тыс. человек свиты и 800 лошадей. Для удобства движения процессии была открыта дорога Синджанно (совр. шоссе Сихындэ), а через р. Ханган построен понтонный мост из 80 кораблей. Во время путешествий ван общался с местными учеными и даже крестьянами. Особенно масштабной была процессия 1795 г, когда одновременно отмечалось шестидесятилетие отца вана и его матери (принцессы Хегён из рода Хон). Программа шествия, расходы, список участников, а также иллюстрации сцен процессии были включены в книгу «Вонхэн ыльмё чонни ыйгве» («Памятные записи о процессии года ыльмё», 1797). Придворным художникам было велено изобразить основные моменты процессии в виде рисунков на ширмах; сохранилось несколько таких картин. Чтобы завоевать симпатии интеллигенции, ван Чонджо издал книгу «Пинхыннок» («Записи о гостях»), в которой были помещены имена всех конфуцианских ученых страны.

Для улучшения жизни народа и развития культуры Чонджо стремился к обновлению стратегии управления государством. В области экономики для увеличения доходов казны, развития промышленности и торговли проводилась «политика уравнения» (тхонгон) был упразднен прежний порядок контроля частных торговцев со стороны казенных организаций, что способствовало развитию свободной торговли.

В правление Чонджо многочисленные местные объединения хянъяк, контролируемые частными, лицами, были подчинены уездным и окружным администраторам, что положило конец произволу местной знати.

Заметные перемены произошли также в области культуры. В Китае было приобретено составленное в правление императора. Кан-си «Гуцзинь тушу цзичэн» («Собрание древних и современных сочинений») в 5022 книгах, а также был издан ряд трудов, касающихся принципов управления государством: «Тэджон тхонпхён» («Общий свод Великого уложения», 1785), сборник, дипломатической переписки «Тонмун хвиго» («Собрание документов», 1788) […] и др.

Еще будучи наследником, ван Чонджо начал составлять «Ильсоннок» («Ежедневные записи»)*, впоследствии подробную запись важнейших политических событий вели ученые из Кюджангака. Кроме того существовали записи о деятельности Кюджангака с момента его основания - «Нэгак иллёк» («Внутренние дневники Кюджангака»).

(*Из 2237 книг «Ильсоннок» сохранились записи с 1760 по 1910 г В них подробно описаны жизнь ванов, письменные предложения их слуг и населения, указы, содержание книг, прочитанных на ежедневных занятиях (кёнъён), методы обучения войск и расследования преступлений, благотворительная работа и др. Это собрание считается национальным сокровищем, и библиотека Кюджангак при Сеульском университете подготовила его офсетное издание в 86 томах.)

Одновременно происходило совершенствование печатного дела: Заново были отлиты шрифты типа хангуджа, чонниджа и др. Выдающиеся успехи были достигнуты в астрономии и изобразительном искусстве, было создано множество точных и красивых цветных карт.

Таким образом, в поздний период Чосон Корея стала экономически мощной страной с развитой культурой.

рип в раздаче действительно с англ дорожкой?)

Огромное спасибо за перевод http://wdesk.ru/_ph/33/2/830692547.gif?1454147431
Довольно таки сильное разговорно-историческое кино. Эта не та вещь, которую можно смотреть под попкорном и ждать масштабных батальных сцен. Картина требует более внимательный подход, в плоть до разбора мельчайших деталей. Сюжет тоже необычен... Мы смотрим историю частями, как мозаику собираем каждый кадр, что придает сложности обыденном зрителю, но при этом вызывает еще больший интерес.
При просмотре сразу вспомнилась цитата Макиавелли : из всех зверей пусть государь уподобится двум: льву и лисе. Лев боится капканов, а лиса — волков, надо быть подобным лисе, чтобы уметь обойти капканы, и льву — чтобы отпугнуть волков.

Еще понравилась, Хан Чжи Мин. У нее получилась прекрасная властолюбивая вдовствующая королева
Единственная, наверно, что смутило - постоянный полумрак. Я понимаю это сделано специально для нагнетания жестокости и мрачности средневековья, но смотрелось тяжело.

Хороший серьезный фильм. спасибо за перевод

Видео перезалито.

Хороший фильм. Спасибо за перевод