Отсканировала 2 кусочка о Кванхэ-гуне из двух разных книжек и нашла интресеную ссылку в Интернете.
М.б. кому-нибудь когда-нибудь пригодится (даже специально не стала убирать термины и названия).
Версия 1: а именно - рецензия на "Маскарад"
http://miss-arbuthnot.livejournal.com/427631.html
Версия 2: Хан Ёнъу. История Кореи. Новый взгляд / Пер. с корейского под ред. М.Н. Пака. М., 2010. С. 317-319
Восстановление страны после войны и нейтральная внешняя политика Кванхэгуна
Ван Сонджо скончался в 1608 г, после чего престол перешел к наследному принцу Кванхэгуну (1608-1623). Несмотря на то что он отличился во время Имджинской войны, по знатности происхождения он уступал своему сводному младшему брату Ли Боку (великому принцу тэгуну Ёнчхану), поэтому и взошел на трон на невыгодных условиях, что стало фактором, усложнившим его правление.
Кванхэгуна поддерживали «северяне» (пугин), представлявшие собой объединение нескольких группировок. Считалось, что его возглавляли ученые Чо Сик и Со Гёндок. В процессе спора относительно выбора наследника престола бывшие единомышленники разделились, сформировав группировки: «малую северную» (собук), поддержавшую Ёнчхана, и «большую северную» (тэбук), выдвигавшую Кванхэгуна. В результате этого противостояния верх одержала группировка тэбук, которая возвела на ванский престол Кванхэгуна.
«Большая северная» группировка считала основным восстановление разрушенного войной хозяйства, поэтому в первую очередь провела работы по переписи населения и восстановлению земельных реестров, произвела замену натуральных поставок единым налогом (закон Тэдонбоп), начав со столичной пров. Кёнги, приступила к ремонту разрушенных укреплений, обновлению вооружения и подготовке войск.
Кроме того, ученые Хо Джун и Чон Джак составили энциклопедию «Тонъый погам» («Сокровенное зерцало восточной медицины» , 1596-1610). Эта книга, основанная на сведениях о даосском искусстве врачевания, суммировала и подняла на более высокий уровень медицинские знания по сравнению с ранним периодом династии Ли. Одновременно началось возрождение культуры страны - были переизданы «Тонгук ёджи сыннам» («Обзор всех земель Восточного государства»), «Кукчо потам» («Сокровенное зерцало правителей государства»), «Кёнгук тэджон» («Великое уложениё об управлении государством»), «Акхак квебом» («Основы музыкальной грамоты»), «Корёса» («История Корё»), «Ёнби очхонга» («Полет дракона в царственных небесах»), «Самган хэнсильдо» («Правила поведения в соответствии с тремя основами» ), а на горе Чоксансан в Муджу пров. Чолла было построено новое хранилище династийных историй «Силлок».
У подножия горы Инвансан недалеко от Западных ворот столицы (Содэмун), в месте, одобренном геомантами, в 1617 г (9-й год Кванхэгуна) был построен дворец Кёндоккун . Кванхэгун также планировал перенести столицу в Кёха (Пхаджу), но осуществить это не удалось.
Приоритетным направлением для Кванхэгуна была внешняя политика. Династия Мин после Имджинской войны значительно ослабела: Воспользовавшись этим, чжурчжэни, обитавшие к северу от Амноккана, создали единое государство. Вождь цзяньчжоувэйских чжурчжэней Нурхаци устроил базу в старинной крепости Синцзин, подчинил себе остальные чжурчжэньские племена, в 1616 г провозгласил династию Поздняя Цзинь (Хоу Цзинь) и объявил себя ее ханом. Расширяя границы в западном направлении; он в 1618 г захватил район Фушуня и объявил войну минскому Китаю.
Мины потребовали от Кореи прислать вспомогательные войска. Корея в 1619 г. отправила 13-тысячную армию, однако ее главнокомандующий (товонсу) Кан Хоннип заключил перемирие с чжурчжэнями и вернулся домой. После этого армия Мао Вэньлуна с разрешения корейской стороны разместилась на о-ве Кадо в устье Амноккана. В то же время Корея проводила нейтральную политику, направленную на поддержание дружбы с Поздней Цзинь.
Наряду с этим Кванхэгун предпринимал меры для того, чтобы прекратить борьбу враждующих фракций. Он попытался уравнять в должности представителей группировок тэбук и намин, повысив как «южанина» Ли Воника, так и «северян» Чон Инхона; Ли Иджома и Ли Санхэ. Чувствуя угрозу со стороны своего единокровного брата, принца Имхэ, и матери принца Ёнчхана, вдовствующей королевы (ванху) Инмок, он в 1613 г заточил в темницу и лишил статуса королёву Инмок, убил принца Ёнчхана и расправился с их сторонниками. Этот инцидент получил название «преступление года кечхук» (кечхук окса).
В 1611 г. по предложению Чон Инхона из мемориальных храмов Ли Онджока и Ли Хвана были убраны таблички конфуцианских мудрецов, почитаемых «южной» группировкой, а протестовавших против этого ученых исключили из Сонгюнгвана: В целом; можно сказать, что, несмотря на успешное проведение Кванхэгуном политики усиления страны и укрепления монархической власти, он не встретил понимания и поддержки своего окружения.
«Реставрация Инджо» и вторжение маньчжуров
В 1623 г Ким Ню, Ли Гви, Ли Гваль и другие деятели «западной» группировки соин сместили Кванхэгуна и объявили ваном внука Сонджо принца Нынъяна под именем Инджо (1623-1649). Это событие получило название «Реставрация Инджо» (инджо панджон). Кванхэгун и группировка тэбук были обвинены в измене Минам; свержении королевы Инмок и убийстве принца Ёнчхана, за что Кванхэгун был сослан, а его сподвижники казнены. <…>
… Ли Воник и другие члены «южной» группировки развернули движение за «почитание и возвышение конфуцианских ученых» и стали настаивать на проведении проминской и антицзиньской политики, в результате чего Корея разорвала отношения с Хоу Цзинь.
Усмотрев в этом повод для агрессии и под предлогом мести за Кванхэгуна, в' 1627 г цзиньский Тай-цзун во главе 30-тысячной армии вторгся в Корею, занял Ыйджу, Чонджу; Синчхон, Кваксан и другие города аров: Пхёнъан, прошел в пров. Хванхэ до Пкёнсана.
