Садо / Sado (Корея, 2015, фильм) - Страница 4 - Фансаб-группа Альянс представляет... русские субтитры к dorama и live-action

**Plappi** · 09.04.2014, 09:54

Альтернативное название: The Throne / 사도
Страна: Южная Корея
Дата выхода: 16 сентября 2015 год.
Продолжительность: ?
Жанр: исторический
Режиссер и сценарист: Lee Joon-ik (이준익)

В ролях:
Сон Кан Хо - король Ёнджо
Ю А Ин - принц Садо
Мун Гын Ён - Хонгён, мать Чончжо
Со Чжи Соп - король Чончжо

Описание:

О принце Садо, которого предал и убил собственный отец, король Ёнджо.
Согласно сведениям современников, Садо страдал психическими расстройствами и беспощадно убивал придворных, а также страдал от половых извращений. Король Ёнджо, согласно регламенту суда, не мог убить сына собственноручно, и тогда, в жаркий августовский день Садо приказали залезть в ларь для хранения риса. Наследный принц находился в ящике в течение восьми дней, после чего умер от голода и удушья.
После восшествия на престол король Чонджо, сын Садо, решил позаботиться о восстановлении доброго имени своего отца. Ему был присвоен статус вана, а для увековечения памяти о нём была сооружена крепость Хвасон. Чонджо даже планировал перенести столицу в Сувон, где находилась крепость, но смерть помешала исполнению этих планов.
Про короля Чонджо вышел фильм - Гнев короля.

Видео:

Команда проекта:

Пожалуйста, установите шрифты.

**Jenetschka** · 14.07.2015, 07:38

Постер к фильму...

nate

**Jenetschka** · 14.07.2015, 07:38

И смотрим первый трейлер...
Премьера фильма в сентябре.

14.07.2015, 12:42

вот тут версия с ансабом

Вот - ансаб
Простите

**octavianau** · 14.07.2015, 16:33

А м.б. всё-таки Ёнчжо?

В попытке выяснить, а пишут ли так в русском инете или только в книжках по истории Кореи, наткнулась на интересную главу (называется "Бедный король") из уже "старенькой", но от этого не менее интересной и в то же время "популярной" в своей исторической части книжки Ланькова: http://lankov.oriental.ru/312.shtml

Вдруг кому-то пригодится.

14.07.2015, 20:42

Цитата:

А м.б. всё-таки Ёнчжо?

У Курбанова С.О. в "Истории Кореи: с древности до начала XXI в." тоже - Ёнчжо.
Знатоки корейского, помогите, как же правильно?

**octavianau** · 15.07.2015, 00:57

А у Хан Ёнъу (переводчик - М.Н. Пак) - Ёнджо. Но меня не столько чж/дж (дж, наверное, более распространенная сейчас традиция) смущает, сколько "йо" вместо "ё" в имени.

Отсканировала главу о нем (Хан Ёнъу. История Кореи. Новый взгляд. М., 2010. C. 327-331), на адаптацию меня не хватит, поэтому выкладываю всё:

З. «Политика беспристрастия» (тханпхёнчхэк) вана Ёнджо. Новый расцвет государства

Ван Кёнджон (1720-1724), взошедший на престол после Сукчона при поддержке соронов, умер через четыре года. Последовавшее 52-летнее правление Ёнджо (1724-1776), четвертого сына вана Сукчона, было временем расцвета. династии Чосон: Этот период совпал с процветанием цинской династии при императорах Кан-си (1662-1722) и Цянь-луне (1736-1795). Налаживание отношений с Китаем позволило Корее направить все силы на внутреннюю политику.

В начале своего правления в 1728 г Ёнджо подавил в Чхонджу мятеж ноби под предводительством соронов во главе с Ли Инджва, а в 1762 г был убит наследный принц Садо. По вопросу убийства Садо нороны раскололись на две группировки: пёкпха, одобрявших.убийство; и сипха, сочувствовавших принцу. Тем не менее по сравнению с правлением Сукчона при правлении Ёнджа было меньше подобных инцидентов.

Для укрепления ванской власти Ёнджо провозгласил себя священным государем, подобным древним Яо и Шуню, и проводил «политику беспристрастия» (тханпхёнчхэк)*, заключавшуюся в ликвидации «дружеских партий» (пундан). Поскольку осуществить подобное мероприятие единовременно было невозможно, ван направил усилия на то, чтобы приближать к себе умеренных представителей всех партий, что получило название «смягчение споров и уравнение» (ваннон тханпхён).

(* Тханпхён - понятие, заимствованное из «Шуцзина» (раздел «Хун фань», «Великий закон [вселенной]»). Оно означало политическую идею, которой пользовались правители древнего Китая, определяя свое исключительное положение священных государей, в осуществлении политики не допускающую различения подданных на группировки. Перед входом в Сонгюнгван ван Ёнджо поставил стелу с надписью: «Мыслью истинно мудрого является стремление к тому чтобы все были равны, а наличие или отсутствие равенства выражают только эгоизм маленьких людей». В 1772 г на государственных экзаменах присутствовала тема «О беспристрастии» и был издан указ, запрещающий браки между представителями одной группировки.)

С другой стороны, Ёнджо в целях устранения «дружественных партий» не только признавал мнение оппозиционных конфуцианских ученых, но и подвергал ограничениям совоны («храмы славы»). Он упразднил систему, при которой чиновники Ведомства чинов Иджо и придворные академики (халлимы), называвшие себя представителями «общественного мнения», занимались самовыдвижением на должности.

Желая знать мнение простого народа об управлении, ван возродил Синмунго (барабаны, оповещавшие о передаче жалоб и предложений). Также стало возможным непосредственное обращение людей к путешествующему в экипаже вану.

Что касается идеологических взглядов Ёнджо, то он, стремясь быть беспристрастным, разделял взгляды Чжу Си (соннихак), принимал толкования древних канонов (кохак) учеными-наминами, а также изучал такие сочинения легистского характера, как «Чжоули», «Чжэньгуань чжэнъяо» и др.

Кроме того, он проводил различные реформы для улучшения жизни народа. Для облегчения бремени военных повинностей народа в 1750 г ван издал закон об их уравнении, а управление армией передал Военному ведомству Пёнджо, также создал контролирующее финансовую систему Податное ведомство (Тхакчи), изданием трактата «Уюаньлу» («Небесполезные записи», китайское сочинение XIV в. по судебной медицине) усовершенствовал систему наказаний, а в отношении преступников, заслуживавших смертной казни, учредил принцип троекратного рассмотрения дела (самбокпоп).

В правление вана Ёнджо было много сделано для расширения пахотных земель и укрепления оборонительных сооружений в бассейне рек Туманган и Амноккан, а также для защиты о-вов Канхвадо, Токчок и других территорий на западном побережье: постройка внешних стен на о-ве Канхвадо (1744), средних стен в Пхеньяне (1733), составление карт.

Была пересмотрена система обороны столицы, в которой в качестве основного элемента выступали богатые горожане (откупщики конъин и купцы сиин), о чем было объявлено указом «Сусон юным» («Указ о защите столицы», 1751). В 1760 г ван предпринял меры по углублению городского канала Чхонгечхон и по реконструкции столицы, после чего были созданы ее подробные
карты.

Для повышения эффективности управления велась активная работа по составлению географических описаний всей страны. Вместо составленного в XVI в. «Тонгук ёджи сынкам» («Обзор всех земель Восточного государства») в правление Ёнджо было создано «Ёджи тосо» («Собрание карт всех земель», 1757-1765). Затем ван повелел географу Син Гёнджуну составить обзор «Ёджиго» («Описание, всех земель», 1770) для энциклопедии «Тонгук мунхон пиго» («Обзор документов Восточного государства»).

Одновременно ван повелел ему составить в восьми книгах цветной атлас «Тонгук ёджидо» («Карты всех земель Восточного государства», 1770), включавший карты провинций и округов, страны, точность которых была повышена нанесением линейных квадратов. Выдающимися картографами того времени были Чон Санги и Чон Ханнён (отец и сын). Хранящийся сейчас в библиотеке Кюджангак Сеульского университета атлас «Хэдон чидо» («Карты Восточного государства») в восьми книгах также был создан в 1750-е годы. В этом собрании представлено более 370 карт, как корейских, так и китайских.

Кроме того, в правление вана Ёнджо активизировалась издательская деятельность, что способствовало расцвету литературы и искусства. Характерным примером этого может служить публикация трудов «Сок тэджон» («Продолжение Великого уложения [об управлении государством]»), «Сок ореый» («Продолжение Пяти наставлений к церемониям»), «Сок пёнджан тосоль» («Продолжение Иллюстрированного рассказа о воинах»), «Тонгук мунхон пиго» («Обзор документов Восточного государства»).

Таким образом, за этот период значительно усилился потенциал страны, улучшилось социально-экономическое положение и повысился уровень культуры.

**Galla** · 15.07.2015, 01:12

Ёнджо (영조). транслитируется как ё. По Концевичу "йо" вместо ё пишется только в географических названиях. А согласный ㅈ передаётся ка "дж".

**Jenetschka** · 11.08.2015, 08:37

Сегодня прошел брифинг для СМИ.

**Jenetschka** · 11.08.2015, 13:50

Новый трейлер.

**Nicka** · 11.08.2015, 14:19

Какой трейлер!
Надеюсь для А Ина это будет звездный час (в Чан Ок Чон, как то слабовато было...(я аж взгрустнула малёк)
И опять нет Муни, хоть бы мельком где показали :)))

14.07.2015, 07:38	#32
Jenetschka Регистрация: 13.09.2009 Возраст: 34 Сообщений: 35,568 Сказал(а) спасибо: 79 Поблагодарили 4,906 раз(а) в 292 сообщениях	И смотрим первый трейлер... Премьера фильма в сентябре. Последний раз редактировалось Jenetschka; 14.07.2015 в 09:09

11.08.2015, 08:37	#38
Jenetschka Регистрация: 13.09.2009 Возраст: 34 Сообщений: 35,568 Сказал(а) спасибо: 79 Поблагодарили 4,906 раз(а) в 292 сообщениях	Сегодня прошел брифинг для СМИ. Последний раз редактировалось Jenetschka; 11.08.2015 в 12:26

14.07.2015, 07:38	#31
Jenetschka Регистрация: 13.09.2009 Возраст: 34 Сообщений: 35,568 Сказал(а) спасибо: 79 Поблагодарили 4,906 раз(а) в 292 сообщениях	Постер к фильму... nate

14.07.2015, 12:42	#33
MissMartamaa Сообщений: n/a	вот тут версия с ансабом Вот - ансаб Простите

14.07.2015, 16:33	#34
octavianau Регистрация: 19.08.2010 Возраст: 43 Сообщений: 320 Сказал(а) спасибо: 79 Поблагодарили 113 раз(а) в 10 сообщениях	А м.б. всё-таки Ёнчжо? В попытке выяснить, а пишут ли так в русском инете или только в книжках по истории Кореи, наткнулась на интересную главу (называется "Бедный король") из уже "старенькой", но от этого не менее интересной и в то же время "популярной" в своей исторической части книжки Ланькова: http://lankov.oriental.ru/312.shtml Вдруг кому-то пригодится.

15.07.2015, 00:57	#36
octavianau Регистрация: 19.08.2010 Возраст: 43 Сообщений: 320 Сказал(а) спасибо: 79 Поблагодарили 113 раз(а) в 10 сообщениях	А у Хан Ёнъу (переводчик - М.Н. Пак) - Ёнджо. Но меня не столько чж/дж (дж, наверное, более распространенная сейчас традиция) смущает, сколько "йо" вместо "ё" в имени. Отсканировала главу о нем (Хан Ёнъу. История Кореи. Новый взгляд. М., 2010. C. 327-331), на адаптацию меня не хватит, поэтому выкладываю всё: З. «Политика беспристрастия» (тханпхёнчхэк) вана Ёнджо. Новый расцвет государства Ван Кёнджон (1720-1724), взошедший на престол после Сукчона при поддержке соронов, умер через четыре года. Последовавшее 52-летнее правление Ёнджо (1724-1776), четвертого сына вана Сукчона, было временем расцвета. династии Чосон: Этот период совпал с процветанием цинской династии при императорах Кан-си (1662-1722) и Цянь-луне (1736-1795). Налаживание отношений с Китаем позволило Корее направить все силы на внутреннюю политику. В начале своего правления в 1728 г Ёнджо подавил в Чхонджу мятеж ноби под предводительством соронов во главе с Ли Инджва, а в 1762 г был убит наследный принц Садо. По вопросу убийства Садо нороны раскололись на две группировки: пёкпха, одобрявших.убийство; и сипха, сочувствовавших принцу. Тем не менее по сравнению с правлением Сукчона при правлении Ёнджа было меньше подобных инцидентов. Для укрепления ванской власти Ёнджо провозгласил себя священным государем, подобным древним Яо и Шуню, и проводил «политику беспристрастия» (тханпхёнчхэк), заключавшуюся в ликвидации «дружеских партий» (пундан). Поскольку осуществить подобное мероприятие единовременно было невозможно, ван направил усилия на то, чтобы приближать к себе умеренных представителей всех партий, что получило название «смягчение споров и уравнение» (ваннон тханпхён). ( Тханпхён - понятие, заимствованное из «Шуцзина» (раздел «Хун фань», «Великий закон [вселенной]»). Оно означало политическую идею, которой пользовались правители древнего Китая, определяя свое исключительное положение священных государей, в осуществлении политики не допускающую различения подданных на группировки. Перед входом в Сонгюнгван ван Ёнджо поставил стелу с надписью: «Мыслью истинно мудрого является стремление к тому чтобы все были равны, а наличие или отсутствие равенства выражают только эгоизм маленьких людей». В 1772 г на государственных экзаменах присутствовала тема «О беспристрастии» и был издан указ, запрещающий браки между представителями одной группировки.) С другой стороны, Ёнджо в целях устранения «дружественных партий» не только признавал мнение оппозиционных конфуцианских ученых, но и подвергал ограничениям совоны («храмы славы»). Он упразднил систему, при которой чиновники Ведомства чинов Иджо и придворные академики (халлимы), называвшие себя представителями «общественного мнения», занимались самовыдвижением на должности. Желая знать мнение простого народа об управлении, ван возродил Синмунго (барабаны, оповещавшие о передаче жалоб и предложений). Также стало возможным непосредственное обращение людей к путешествующему в экипаже вану. Что касается идеологических взглядов Ёнджо, то он, стремясь быть беспристрастным, разделял взгляды Чжу Си (соннихак), принимал толкования древних канонов (кохак) учеными-наминами, а также изучал такие сочинения легистского характера, как «Чжоули», «Чжэньгуань чжэнъяо» и др. Кроме того, он проводил различные реформы для улучшения жизни народа. Для облегчения бремени военных повинностей народа в 1750 г ван издал закон об их уравнении, а управление армией передал Военному ведомству Пёнджо, также создал контролирующее финансовую систему Податное ведомство (Тхакчи), изданием трактата «Уюаньлу» («Небесполезные записи», китайское сочинение XIV в. по судебной медицине) усовершенствовал систему наказаний, а в отношении преступников, заслуживавших смертной казни, учредил принцип троекратного рассмотрения дела (самбокпоп). В правление вана Ёнджо было много сделано для расширения пахотных земель и укрепления оборонительных сооружений в бассейне рек Туманган и Амноккан, а также для защиты о-вов Канхвадо, Токчок и других территорий на западном побережье: постройка внешних стен на о-ве Канхвадо (1744), средних стен в Пхеньяне (1733), составление карт. Была пересмотрена система обороны столицы, в которой в качестве основного элемента выступали богатые горожане (откупщики конъин и купцы сиин), о чем было объявлено указом «Сусон юным» («Указ о защите столицы», 1751). В 1760 г ван предпринял меры по углублению городского канала Чхонгечхон и по реконструкции столицы, после чего были созданы ее подробные карты. Для повышения эффективности управления велась активная работа по составлению географических описаний всей страны. Вместо составленного в XVI в. «Тонгук ёджи сынкам» («Обзор всех земель Восточного государства») в правление Ёнджо было создано «Ёджи тосо» («Собрание карт всех земель», 1757-1765). Затем ван повелел географу Син Гёнджуну составить обзор «Ёджиго» («Описание, всех земель», 1770) для энциклопедии «Тонгук мунхон пиго» («Обзор документов Восточного государства»). Одновременно ван повелел ему составить в восьми книгах цветной атлас «Тонгук ёджидо» («Карты всех земель Восточного государства», 1770), включавший карты провинций и округов, страны, точность которых была повышена нанесением линейных квадратов. Выдающимися картографами того времени были Чон Санги и Чон Ханнён (отец и сын). Хранящийся сейчас в библиотеке Кюджангак Сеульского университета атлас «Хэдон чидо» («Карты Восточного государства») в восьми книгах также был создан в 1750-е годы. В этом собрании представлено более 370 карт, как корейских, так и китайских. Кроме того, в правление вана Ёнджо активизировалась издательская деятельность, что способствовало расцвету литературы и искусства. Характерным примером этого может служить публикация трудов «Сок тэджон» («Продолжение Великого уложения [об управлении государством]»), «Сок ореый» («Продолжение Пяти наставлений к церемониям»), «Сок пёнджан тосоль» («Продолжение Иллюстрированного рассказа о воинах»), «Тонгук мунхон пиго» («Обзор документов Восточного государства»). Таким образом, за этот период значительно усилился потенциал страны, улучшилось социально-экономическое положение и повысился уровень культуры.

15.07.2015, 01:12	#37
Galla Регистрация: 24.02.2012 Сообщений: 1,338 Сказал(а) спасибо: 220 Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях	Ёнджо (영조). транслитируется как ё. По Концевичу "йо" вместо ё пишется только в географических названиях. А согласный ㅈ передаётся ка "дж".

11.08.2015, 13:50	#39
Jenetschka Регистрация: 13.09.2009 Возраст: 34 Сообщений: 35,568 Сказал(а) спасибо: 79 Поблагодарили 4,906 раз(а) в 292 сообщениях	Новый трейлер.

11.08.2015, 14:19	#40
Nicka Почему умер, я не давала такого распоряже... Регистрация: 21.02.2012 Адрес: Круглосуточно на работе T_T Возраст: 34 Сообщений: 4,901 Сказал(а) спасибо: 569 Поблагодарили 57 раз(а) в 8 сообщениях	Какой трейлер! Надеюсь для А Ина это будет звездный час (в Чан Ок Чон, как то слабовато было...(я аж взгрустнула малёк) И опять нет Муни, хоть бы мельком где показали :)))

Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)